xml地图|网站地图|网站标签 [设为首页] [加入收藏]

科技科学

当前位置:澳门金莎娱乐网站-官方首页 > 科技科学 > 项目是人类社会生态系统的有机组成部分,指人

项目是人类社会生态系统的有机组成部分,指人

来源:http://www.qd-haiyu.com 作者:澳门金莎娱乐网站-官方首页 时间:2019-11-11 20:19

蓝天绿地、高山流水、山川大地是多么的壮美;鹰击长空,鱼翔浅底,万物生灵是多么可爱。在过去相当长的时间中,人与自然互相制约、互相影响、和谐共处。随着生产力的发展,人类对环境的影响逐渐变大。尤其是当工业革命的号角吹响时,“征服自然,人定胜天”的旗帜高高举起,人和自然的关系出现了明显的变化,地球也就失去了往日的宁静。 科学技术的迅速发展不但大大提高了生产力,而且让人类制造出了许多自然界原本没有的东西。人类肆意地向大自然索取资源的同时,还任意地排出废物,这种对环境的破坏在短期内往往难以恢复。恩格斯说过:“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利,对于每一次这样的胜利,自然界都报复了我们。”大约35亿年前,从地球上生物出现时起,就不断有新物种产生,也不断有物种灭绝。可是工业革命以来,由于人类过分的行为,一些物种正以惊人的速度消失。 据不完全统计,鸟类在1600-1800这200年间灭绝25种,1800-1950年间灭绝75种,现在每3年灭绝2种,从1600年以来,约有100种已知的哺乳动物灭绝。了解一下有关地球的知识,不仅让你的头脑更加丰富,而且还能让你更加热爱生命,对生命的认识产生新的认识。 发展一定要有新思路,以牺牲环境为代价的经济发展是得不偿失的。人类生活的地球已有46亿年的历史,地球丰饶的自然资源和多姿多彩的自然景观为人类生存与发展提供了必不可少的条件。在茫茫宇宙中,地球是迄今所知的惟一适合人类生存的星球,我们要像珍惜生命一样爱护地球,保护地球环境,和谐人和地球的关系,对地球有更多的了解,更加珍惜我们这个来之不易的生存环境。

  自古以来,人只对人讲道德。研究道德的科学叫伦理学。“伦理学”

项目生命论,就是将项目看作一个生命的存在,它具有生命的特征,能够适应自然与环境,与自然和环境追求和谐,它的存在和发展,都应融于自然之中,在自然中新陈代谢、生生不息,并能适应自然与社会的发展不断完善自我。项目是人类社会生态系统的有机组成部分,其生命应由人类的生态智慧催生、并与自然环境共同赋予,其生命周期根植于人类与自然和谐相处的深远智慧。倡导项目生命论,旨在树立科学发展观,转变观念,改变传统的人类发展模式,追求项目的可持续发展,并进而为解决人类迫在眉睫的巨大的生态灾难、以及为解决人类生存与可持续发展的世界性难题提供资粮。

“生态学”这一术语是1886年由德国生物学家恩斯特·海克尔首次提出的,生态学从此就做为一门学科正式形成。1935年,坦斯利又建立了生态系统这个概念。

  (Ethics)一词来源于希腊文Ethika。它是由Ethos(习惯)一词发展来的。自从有伦理学以来,它就根源于人与人之间的社会关系,不涉及人与自然的关系。它讲的善恶、公正等伦理行为,是从人的利益出发的,以人的利益为尺度,制定人类行为的道德准则和道德规范,并用这些准则和规范调节人的行为。例如,某种行为如果侵犯了他人的利益,这是不道德的,要受到批评,说这个人的行为不善。伦理学主张改恶行善,尊重所有人的利益。这样,社会遵循公认的道德准则和规范逐渐成为人的习惯。大家都这样做,社会便成为有道德的社会。但是,道德生活是人类特有的社会现象,只对人讲道德。伦理学的“伦”字,中文的意思也是指“人际关系”,指人与人的关系才有道德问题,而没有考虑过对生命和自然也要讲道德。

人类文明数千年进程几乎就是一部人与自然的奋斗史。人类为了争取适于自己的生存环境而适应自然,了解自然,改造自然。自工业革命以后,人在与自然的争斗中终于占到了上风,科技带来生产力的革命性进步使得人类终于建立起了繁盛的现代文明社会。现代化的钢筋混凝土城市代替了原有的田野和乡村,四通八达的道路网在地球表面纵横交错,交通运输的发展使人类社会的交往距离大大缩短,高科技的通信手段更使整个人类社会成为了一个整体。人类早已实现了登月,甚至开始对宇宙的产生和消亡进行研究;人类已经勘破了遗传的秘密,甚至能够按照自己心意改造和创造物种。人类文明从来没有像今天一样繁荣和强大,似乎确实证明了人类就是地球的主宰,能够随心所欲的予取予求。

至从生态学出现以后就有越来越多的人对生态学进行不的断研究,这门学科也得到了不断的发展,时至今日,生态学这们学科已经拓展到了各个的领域,而且越来越得到人们的重视,也有越来越多的人们开始懂得生态学到底是一门研究什么的学科。特别是从西方工业革命以后生态危机开始在在世界个地加重,表露得越来越明显,水资源危机、生物资源危机、土地资源危机、能源危机、森林面积减小、大气臭氧层变薄、全球气候变暖等问题的明显出现,都是由于我们人类生活的生态环境遭到破坏引起的。

  环境问题引起人们思考。人们发现,现在这样严重的环境问题,并不是从来就有的,是由于人类活动引起的;而且发现,人们污染环境和破坏生态的行为,不仅损害他人的利益,而且危害其他生物的生存。这里存在的道德问题是很显然的,于是提出关于环境伦理学的问题。

但是自然似乎并没有接受人类的统治地位,它以它的方式顽强证明着人类社会只是整个自然界的组成部分之一。人类社会的快速发展和资源耗用一旦超过了一定的限度,必然导致整个自然环境失去平衡,从而反噬人类自身。自二十世纪以来,全球气候变暖,极端气象灾害频发,土地沙漠化和盐碱化日益严重,空气、水源严重污染,酸雨和臭氧空洞出现,各种新型疾病在人群中蔓延,人类的生存条件在恶化。更为可怕的是,在人类不经意之间,可供人类生存的基础资源已接近枯竭。以水这种人类不可或缺的基本资源为例,据统计全球约有五分之一的人无法获得安全饮用水,40%的人缺乏基本卫生设施,至本世纪中叶,全球60多个国家的70亿人口将陷入水资源供应严重匮乏的困境。而目前现代社会倚为支柱的石油、煤炭、天然气这三种占能源消费约90%以上的传统能源,据BP集团发布的《2004年BP世界能源统计年鉴》的最新数据显示,以目前的消耗速度。世界石油仅供生产41年;全球天然气仅供开采63年;全球煤炭埋藏量可开采231年。而据美国能源部资讯署的预测,1999—2020年全球能源总消费量将增加60%.当一切耗尽后将会如何?生存在一个没有资源、没有基本的空气和水、物种灭绝的荒漠化地球上的人类,倒要应付900吨半衰期达数万年的核废料以及数以百亿吨计的固体垃圾和持续性有机污染物的处理。

生态环境是指由生物群落及非生物自然因素组成的各种生态系统所构成的整体,主要或完全由自然因素形成,并间接地、潜在地、长远地对人类的生存和发展产生影响。生态环境的破坏,最终会导致人类生活环境的恶化。因此保护环境对我们人类来说是一件很重要的事情,应该引起所有人的高度重视。

  环境伦理学是从人与自然关系的角度研究道德问题的。它涉及的主要问题是,人类造成环境污染和生态破坏的行为,例如造成大气污染,水源污染,土壤污染,以及森林破坏、土壤侵蚀与沙漠化等行为,这是不是道德的呢?从利益关系的角度,破坏环境的行为涉及三种利益关系:(1)现代人之间的利益关系; (2)现代人与子孙后代的利益关系;(3)人与生物之间的利益关系。也就是说,人们对有关环境的行为,从道德的角度进行评价,(1)是否危害他人的生存利益? (2)是否危害子孙后代的利益?(3)是否危害其他生物的生存利益?

这是一幅多么令人触目惊心的景象。环境污染和破坏直接毒害着每一个生存着的人的机体,而资源的枯竭则使整个人类面临着二世而亡的危机。虽然危险已迫在眉睫,但是被现代文明的繁华迷住双眼的人类,在经济的刺激下,在唯我独尊的自大中,仍在疯狂发展、盲目发展。而传统的唯以GDP为衡量指标的发展模式,竟将这种失去理智的做法看作是经济发展和社会进步的标志。

“景观设计学是一门建立在广泛的自然科学和人文与艺术学科基础上的应用学科。尤其强调土地的设计,即:通过对有关土地及一切人类户外空间的问题进行科学理性的分析,设计问题的解决方案和解决途径,并监理设计的实现”。从景观设计学的定义来看,它与土地自有很多大的联系,重在解决问题。做为景观设计师,是对人类生生存的土地和存环境的直接规划者,在进行景观设计中也应该考虑到如何保护我们的生态环境,因为保护环境是我们每一个人的责任,从事景观设这个特种的职业设计师更加要有强烈的环保意识,在景观设计时要尽量运用生态的设计手法,设计出生态的景观作品,只有融入当地生态环境的景观作品才是最有生命力的作品。

  这样说来,环境伦理学最重要的特征是,把伦理道德的对象从人与人的关系扩大到人与自然的关系。同过去的伦理学比较,它需要作出两个最大的变化:(1)伦理学正当行为的概念,必须从人扩大到自然界,对生命和自然界表示道德上的关心,尊重生命和自然界;(2)道德权利的概念从人扩大到自然界,承认生命和自然界的生存权利。

莫非人类文明只能像一部失控的列车,不可遏制地冲向自我毁灭吗?

对于现代景观设计师来说,掌握着一块块土地的命运,土地又是人类赖与生成的最基本的物质基础,所以设计师在设计的时候要与对待自己的生命一样对待这片土地,土地是有生命,设计师在土地上进行景观设计的时候应该是一种赋予土地更鲜活的生命力的过程,而能让土地拥有生命力的设计就是生态设计,每一块没有死亡的土地上都有许多鲜活的生命在上面繁衍生息,这就是土地的生命力。

  关于环境伦理学与传统伦理学的区别,国际环境伦理学学会主席、美国哲学家罗尔斯顿教授指出:“旧伦理学仅强调一个物种的福利;新伦理学必须关注构成地球进化的生命的几百万物种的福利。”

早在上个世纪即有各类环保组织、环保人士纷纷向世界呼吁保护环境,遏制污染,停止破坏性开发,然而和者甚众,收效寥寥。一方面环保观念尽人皆知,另一方面疯狂发展我行我素。何以如此?不外乎以下原因:首先,目前的环保大多是针对已有的破坏和污染,是事后的一种补救性措施。而污染和破坏的发生,必然有相应的得利者。要使既得利益者放弃其已有的收益改弦更张,无异于虎口夺食;其次,环境保护不能脱离人类发展的主题,环境和资源问题乃是人类发展这一前提下产生的问题。人类作为一个物种存在,发展是其根本利益之所在,片面强调保护而要求人类放弃文明回到茹毛饮血,那是不现实的。因此要解决好环境和资源问题,必须和人类的现实利益现实发展相结合。

我们人类生活的这个环境是由一个个生态系统组成的,我们人类自己也是生态系统的一部分,在这个生态系统里,我们人类最有创造力,最有想象力,只有人类才有能力改变我们生存的环境,改变和调节我们生活在其中的生态系统,其它的生物只有适应环境的能力。聪明的人类总是希望能通过改变人类生活的环境来改善自己生活的条件,在这个改变人类环境的过程中就有景观设计这一个方面,人类对自己居住的原始自然环境进行改变和设计,使得通过设计改造过的环境更加美丽,更加能够满足人类生活的各种功能和需求。

  他说:“过去,人类是唯一得到道德待遇的物种。他只依照自身的利益行动,并以自身的利益对待其他事物;新伦理学增加了对生命和自然界的尊重。”

环境保护与发展并非对立的概念,能否先谋发展然后再回头整治发展过程中产生的环境问题呢?也曾有人幻想过通过现代技术构建一个人类适宜生存的环境,美国即曾在上世纪九十年代耗费巨资建立了一个两个足球场大小的封闭空间“生物圈二号”,希望通过人造环境实现独立的生态系统,然而很不幸,失败了——人类目前的技术尚无法使人不依赖自然独立生存。因此,在发展的过程中不能不正视自然问题,并将二者有机结合起来,最终实现人与自然的和谐发展。

在科技发展有了很大进步的今天,人类完全可以运用先进的科学技术和先进的生产力改变自然环境,可以把沧海桑田的变化在很短的时间里演绎,现代都市的一个个快速崛起就是有力的证据。特别是我们中国,现在正在加速城市化的进程,景观设计这个行业也在飞速发展,一个个城市广场和中心公园也正在建立,作为设计师来说是时代赋予了我们这么好的机遇,但认真的思考一下也会发现设计师肩负着很大历史使命,景观设计是一门综合性很强的学科,要求设计师自身要拥有丰富的知识和高度的社会责任感,设计师设计出来的真正意义上的好作品应该是既拥有艺术上的形式美而又是生态的和可持续发展的设计,是不会对当地的生态环境造成破坏的设计。

  那么,伦理学的这种扩展是不是必要呢?

国际社会对地球生存环境的认识也经历了从先发展后治理到发展与环境保护相结合的过程。从联合国1973年发布的《人类环境宣言》到1992年《里约热内卢环境与发展宣言》至2002年《约翰内斯堡政治宣言》一步步向我们昭示出这种思想发展的轨迹。随着全球对环境与发展问题认识的统一和深入,我国政府提出了科学发展观的概念,其理论核心,紧密地围绕着两条基础主线:其一,努力把握人与自然之间关系的平衡。通过认识、解释、反演、推论等方式,寻求人与自然的和谐发展及其关系的合理性存在。把人的发展与人类需求的不断满足同资源消耗、环境的退化、生态的胁迫等联系在一起。事实上,全球所面临的“环境与发展”这个宏大的命题,其实质就主要体现了人与自然之间关系的调控和协同进化。其二,努力实现人与人之间关系的和谐。通过舆论引导、观念更新、伦理进化、道德感召等人类意识的觉醒,更要通过政府规范、法制约束、社会有序、文化导向等人类活动的有效组织,去逐步达到人与人之间关系(包括代际之间关系)的调适与公正。

社会在不断的进步,人们也都越来越意识到人类的生活与我们周围的环境发生着密切的关系,我们人类是不能单独生活在这个世界上的,我们需要其它生物为我们提供资源,需要植物提供氧气、粮食、水果、蔬菜、木材等,需要动物提供肉类等。我们在不断的向我们生存的这个环境获取各种资源,以满足人们的生产和生活,整个生态环境就像一个大的工厂,如果这个工厂的各个机能都保持完整,它就会自然有序的运转,这个自然的大工厂会为我们人类不断的生产我们赖与生存的氧气、生物资源、矿产资源,和水资源等。不过一旦这个工厂的一个环节出现了问题,整个系统就会发生混乱,从而引起各个环节出现问题,如果不及时发现和处理就会使问题越来越严重。最终产生恶性循环,使我们人类生活的环境遭到破坏,严重还的会危及人类的生命安全,比如我们现在城市的扩建、农业用地的开垦、对森林的采伐,和房地产的无序开发等,都会大量砍伐绿色植物,而大量的绿色植物被砍伐就会影响整个森林的总面积,而森林又被誉为“地球之肺”、“大自然的总调度室”,对环境具有重大的调节功能。因人类毫无节制的破坏森林,使得森林面积大幅度减少。据绿色和平组织估计,100年来,全世界的原始森林有80%遭到破坏。另据联合国粮农组织最新报告显示,如果用陆地总面积来算,地球的森林覆盖率仅为26.6%。森林减少导致土壤流失、水灾频繁、全球变暖、物种消失等。一味向地球索取的人类,已将生存的地球推到了一个十分危险的境地。森林既然是大自然的总调度室,森林一旦遭到破坏,以森林为基础的生物链条也会遭到破坏,生物的多样性就会减少。

  这是有争论的。美国著名学者莱斯特·布朗说:“环境伦理学是否需要的问题,公众对此辩论甚为热烈。事实上.它并不是可有可无的。假设没有一种环境伦理来保护社会的生物基础及农业基础,那么文明就会崩溃。”

科学发展观的提出,是人类发展历程的必然结果,也是人类发展思想的一次觉醒,标志着可持续发展时代的降临。

生物多种性减少是指包括动植物和微生物的所有生物物种,由于生态环境的丧失,对资源的过份开发,环境污染和引进外来物种等原因,使这些物种不断消失的现象。据估计,地球上的物种约有3000万种。自1600年以来,已有724个物种灭绝,目前已有3956个物种濒临灭绝,3647个物种为濒危物种,7240个物种为稀有物种。多数专家认为,地球上生物的1/4可能在未来20-30年内处于灭绝的危险,1990-2020年内,全世界5%-15%的物种可能灭绝,也就是每天消失40-140个物种。生物多样性的存在对进化和保护生物圈的生命维持系统具有不可替代的作用。

  1991年10月,联合国发表了一个重要文件《保护地球——可持续生存的战略》。这个文件提出2项要求:一项要求是努力使一种新的道德标准——一种进行持续生活的道德标准,得到广泛的传播和深刻的支持,并将其原则转化为行动;另一项要求是,将保护环境和发展结合起来。

如何落实科学发展观的要求,把握住人与自然的平衡?实现发展与环境、资源的协调,最终实现可持续的发展?关键点就在于项目上。项目是人类在实现经济活动中的具体行为之所在,人类社会经济活动均是由一个个具体的项目组成;人类与自然的互动,对自然造成的影响,也是通过一个个项目运行的过程与结果体现的;同时,项目也是经济活动中能够被约束和管控的具体指标。可以说,项目向上则作用于整个人类社会,向下则关乎一方民众,正是建立和谐社会,实现可持续发展的关键点所在。每一个项目是否符合科学发展观的要求,即决定了整个人类社会是否能够实现可持续发展。

景观设计在很大程度上都直接在改变着我们身边的环境,而这种改变又因工程的大小而对环境进行不同程度的改造,景观设计师虽然不能完全以科学的眼光看待设计,但是设计师必须了解科学,了解生态,在景观设计中形式和视觉的美感固然重要,但是设计师也不能在景观设计中只讲究形式和视觉的美,也要考虑到这个设计方案会不会对环境和生态产生破坏,一个对生态对环境造成破坏的景观设计作品一定不是一个好的作品,这样的作品是有很大的缺陷的,是不符合可持续发展战略的设计。举个简单例子,如果设计师在进行景观设计的时候不考虑当地的地理和生态环境,为了追求形式和视觉的美而在北方地区的景观设计项目中,在植物配置的时候选用南方的常绿阔叶植物,这样的设计是不符合自然规律的,也是不科学的。首先,把南方的植物运往北方,需要很大的一笔交通费用,白白消耗社了会资源。再次,南方的植物在北方种植,由于气温和光照与南方有着太大的差异,南方的亚热带植物在温带地区生长,必然造成植物生长不良,特别是在冬天,北方的冰冻会把植物冻坏甚至冻死,树被冻死,其景观效果也会受到很大的影响。最后,就算南方的植物能够在北方成活,但是这种植物也无法在北方繁衍生息,因为植物的繁殖是要靠昆虫传粉的,这种树本来生活在南方是有特有的昆虫帮它传受花粉的,但是到了北方就不一定还有这种昆虫了,如果那种昆虫不存在,那么这种树的花就无法正常受精,那么那种植物就也无法在北方繁衍,若干年后当以前种下的那批植物死后,这种植物也就在北方消失了,那里的景观和生态又会遭到破坏,这样就需重新设计,重新必然又会消耗很多的资源。

  这个文件提出人类可持续生存的9项原则。第1项原则就提出:“人类现在和将来都有义务关心他人和其他生命。这是一项道德原则。”

项目实践,首先要尊重自然,敬畏自然,成为自然的一部分,方能得到自然的认同。其中修建于战国时期的千古一绝都江堰,经数千年风霜历久弥新,独步中外,可称为个中典范。

在景观设计中综合的进行环境和生态分析,努力把我们人类生活的环境改造成美丽而又可持续发展的健康的居住环境,设计师的作用是把那些不美的环境,遭到破坏的和存在缺陷环境,运用设计的各种手法,把它们改造成既生态又美丽和能够更加适合人类和其他动植物生长和生活的环境。

  这里提出的是新的世界道德原则——可持续生存的道德原则,也就是环境道德原则。

都江堰位于成都平原,当年李冰为解每年岷江泛滥之祸,率众建成此堰,化害为利,2200年来造福于整个成都平原。此乃全世界至今为止,年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征且至今仍在使用的宏大水利工程。可称为功在当代,利在千秋,不愧为文明世界的伟大杰作。都江堰何以如此出类拔萃,卓然不群?一,有其实效,造福于民。与其同时之营建造物,或为一时排场享乐,或为军事构建。一旦朝代更替则化为丘墟。而都江堰泽及万民,所以代代修葺,保存至今。

景观设计既是科学也是艺术,而艺术又属于价值情感领域,而人类的审美又是带有很强的功利性的,从艺术审美的角度来看生态景观的美学属性,我们发现生态的设计是符合人们审美的正价值的,人类对美的认识是深刻的,那些先进的对人类发展有推动作用的事物,那些能够给人类发展带来益处的事物,那些能让人类生活得更加健康的事物,那些能让人类可持续发展的事物,它们体现出来的是一种正价值,能体现出正价值的事物是被人类认为是美的,那些科学的生态的设计,是可持续发展的设计,是能让人类生活得更加健康的设计,是适合人类向前不断发展的的设计,因此它体现出来的就是一种正价值,因此生态的设计是美的。

  这种新的世界道德原则的要点如下:

二、匠心独运,耗费低廉。

在自然界中,人们认为水是美丽的,人们认为水的美丽不是单看水这种物质而觉得水是美的,我们认为的那种美丽的水,是整个以水为基础所构成的生态环境,水本来是没有颜色而透明的液体,这样的水是单一的水,是不会比处在和谐生态环境里的水要美的,但是在“青山绿水”|里水却被形容为绿水,这样的水是美丽的,由于水所在的环境里是一个和谐的生态系统,这里的水就是靠着这个生态系统里面各种要素的协调配合,才能让这水充满了生机,和谐生态里的水有蓝天白云的倒影,有各种树木的倒影,有各种野花叶草的倒影,各种飞禽走兽也在树林里和水面上露头露尾,再加上各种在水边活跃的昆虫,它们在野花野草里若隐若现,还有时而上岸时而下水的蛙群和水里的游鱼,它们让这个水域既热闹有宁静,这样的水是充满生命和希望的活水,因为它是一片生态和协的水,这样的水是永远也不枯竭的水,是最美丽的水。

  (1)每一个人都是生命大家庭的成员,构成了全部活着的生命。这个大家庭联系了所有人类社会,现在的和将来的时代,人类和自然界其他部分。它包括了文化和自然的多样性。

两千三百年的都江堰告诉我们:

在景观设计中,我们设计水景的时候也要综合考虑水景与整个环境的关系,考虑以之发生关系的整个小的生态系统的关系,在设计水景时要让这个水景融入当地的生态系统里面,而且还要考虑水要能在这个生态链条里达到自己净化,正常的水体里面都会生活着很多生物,而这些生物还能组成一个和谐的食物物链条,由于这个食物链的功能能够自动调节各种生物的数量,它们在没有人的参与和管理的情况下也能够保持生物结构的和谐,这样的水体设计就是生态的设计,就是可持续发展的设计,这样的设计不仅仅是美的,而且还是节能和环保的,是不会对当地生物多样性造成破坏的,返而能够为当地的自然和谐发展,为保持当地的生物多样性提供条件,更加能够改善人们生活环境的质量。

  (2)每一个人都有同样的基本和平等的权利。每个人、每个社会都有资格尊重这些权利,并对保护所有别人的这些权利而负责。

一个成功的项目,必然是造福天下人的项目、可持续千秋万代的项目。要实现这个目标,则必须赋予一个项目以生命,使其在诞生之初即与自然、与社会交流互通,作为自然与社会的有机部分共同成长和发展。

我们每一个人多希望自己生活在干净而有美丽的环境里,这是人们的普遍认识,而真正美丽干净,空气清新,山清水秀的地方往往是没有被人类开发过的地方,这些地方之所以美丽是因为那里保持很好的生态系统,而经过人类开发过的地其生态环境大多会遭到不同程度的破坏,人类为了生存,为了改善生活,对自己生活的环境进行开发和改造是没有错的,但是一定要保持一个度,还要注意方法,过度和无序的开发就会造成对生态的破坏,人们本来的目的是为了改善人们的生活环境,但是由于没有宏观的系统的对环境进行分析,没有从长远的利益去考虑,而是片面的大量改造环境,这样最终不旦没有改善好人类生存的环境,反而破坏了环境。这种破坏不是一下子就可以看出来的,要经过一定的时间才会暴露出来。比如人类不断的发展生产力,把它用于对城市的建设,城市面积在不断的扩大,高楼在不断的崛起,在城市扩张的过程中,原本是积水的洼地被填平,原本是长树的土坡被推平,把这些地方改成笔直的水泥大道或建成摩天大楼或铺成平坦的城市广场,所有地方都在地面上弄上坚硬的水泥或地砖,这样土地就被封起来了,原本靠这块土地和树林生活的动物失去赖以生存的场所,它们会死去,原本靠水池生活的动物也失去赖以生存的场所也会死去,原本热闹的有生命的土地,就会变得沉寂,生命的活力不复存在。因为人类的改造使土地死亡,城市的扩张给生存在这片土地上的生物带来了深重的灾难,通常情况下被现代城市占用过的土地基本上是不会有多少生物会被留下来,没有生物的土地,是没有生命生命的,这样的土地是没有什么自动调节能力的,因此一旦被污染,会越来越严重,就拿个广场做个简单的分析,通常情况下广场是被设计有水体的,但是广场上的水大多是不会给他直接与地面接触的,水池的低面和四周都被用水泥或其他隔水材料封得很坚固,水就像被放在一个非常密封的容器里,这样的水是很容易被污染的,因为生物链过于简单化,自动调节能力差,一旦下雨,雨水流入池中,把地面上的一些养分和有机物带入池中,导致池中原来滋生的各种微生物快速生长繁殖,而又没有把它们当做食物的天敌,因此它们会大量消耗水中氧气,水中氧气过少会使水的质量下降,甚至发臭,这样就需要人工清洁,而且需要经常换水才能让保持水的清洁和干净。

  (3)每种生命形式以它对人类的价值有理由得到尊重。人类的发展不应该威胁自然的整体性和其他物种的生存。人们应该像样地对等所有生物,保护它们免受摧残,避免折磨和不必要的屠杀。

项目是人类社会作用于自然环境的实践方式和过程,是人类社会和自然环境的相互作用点和交汇点。人与自然是融合还是对抗,就是发生在这个作用点和交汇点上。而人类社会追求可持续发展的项目开发建设实践行动是能够与自然环境达成默契,实现统一与和谐的。以人为本的科学发展观给我们指明了人类社会可持续发展的方向和道路;都江堰的历史实践、都江堰之魂——李冰精神,给可持续发展的项目实践提供了知解无碍的经典巨著,可持续发展道路上面临和将要遭遇的诸多难题,都可以在这个项目圣地得到启发和求解。

这种不考虑生态的设计就是需要消耗大量的能源和人力资源的,因此设计师在设计的时候要尽量根据当地的地理自然环境和生态环境,把景观设计融入当地的生态系统,让景观中的水能够自动净化,景观中的生物可以健康生长,保持当地生物的多样性,这样的景观作品是既节约能源又可以可持续发展,还保持了景观的生命力。

  (4)每个人应该保护生态过程和自然界的多样性,应该对他(她)对自然界的影响负责。人类应该节俭和有效地利用所有资源,保证可再生资源是可持续的。

生态设计是一种以宏观的角度来思考和探索的设计思维,它讲究系统的分析和整体的规划,考虑人与自然的关系,以多维的角度来分析一个事物的价值,是一种不以人类为中心的思维方式,讲究的是整体的价值,把人类作为生态系统的一个部分来思考,如果人类从事一切工作的目的都是为了人类自己的利益,都以人类为中心去思考,这种唯利是图思维方式会让人类无所顾忌的像自然掠取资源,会麻木的对待自然环境的破坏。然而就是这种人类中心主义的思想,使人类报着人定胜天的态度任意改造自然,然而这种改造只能带来短暂美好环境,从长远来看其本质是在破坏环境。科学技术和工业化的生产方式,给我们人类的生活的便利,但是也带了环境的污染,“环境污染是指由于对生态系统有害的物质进入环境后对生态系统造成的干扰和损害的现象,简称污染。具体来说就是,有害物质或有害因子进入环境并在环境中发生扩散、迁移、转化,并跟生态体统的诸要素发生作用,使生态系统的结构与功能发生变化,对人类以及其它生物的生存和发展产生不利影响”。如工业废水和生活污水的排放,使水体质量恶化,危及水生生物的生存,使水体失去原有的生态功能和使用价值。

  (5)在不同社会集团之间,贫困和富足的地区之间,现代和将来的世代之间,每个人都应该公平分享资源利用效益和费用,为后代留下一个丰富多彩和富有生命力的世界。

环境污染除了给生态系统造成直接的破坏和影响外,污染物的积累和迁移转化还会引起多种衍生的环境效应,给生态系统和人类社会造成间接的危害,有时这种间接的环境效应的危害比当时造成的直接危害更大,也更难消除。例如,温室效应、酸雨、和臭氧层破坏就是由大气污染衍生出的环境效应。这种由环境污染衍生的环境效应具有滞后性,往往在污染发生的当时不易被察觉或预料到,然而一旦发生就表示环境污染已经发展到相当严重的地步。当然,环境污染的最直接、最容易被人所感受的后果是使人类环境的质量下降,影响人类的生活质量、身体健康和生产活动。例如城市的空气污染造成空气污浊,人们的发病率上升等等;水污染使水环境质量恶化,饮用水源的质量普遍下降,威胁人的身体健康,引起胎儿早产或畸形等等。严重的

  (6)保护人类权利和自然界的其他东西,这是世界范围的责任。

环境污染带来的问题给我们人类敲响了警钟,作为景观设计这一个领域,是对人们生活环境进行直接改造的一个学科,设计师有责任改造好我们的生存环境,而生态的设计是我们实现科学和理想设计的一个有效方法,虽然通过我们景观设计这个领域的最大努力也不可能完全治理好我们的环境,但是我们也要尽最大的努力设计好保护好我们人类生存的环境。

  实施这种新的道德原则,要求我们每一个人,从自己做起,从现在做起。每一件事和每一个行动,都要注意保护环境,防止污染环境和破坏生态。它需要所有社会领域的人最广泛的参与,最广泛的支持,并成为所有社会领域的人的道德要求和实际行动。例如:

  政府官员和政治家,要把保护地球作为他的政治目标的重要方面,并使保护环境的要求进入其所有的决策领域。

  企业家,要把企业的经济发展与保护环境结合起来,把保护地球和环境安全的生产作为企业发展的要求。

本文由澳门金莎娱乐网站-官方首页发布于科技科学,转载请注明出处:项目是人类社会生态系统的有机组成部分,指人

关键词:

上一篇:没有了

下一篇:没有了